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Bienvenido  Hoy es Martes 21 de Noviembre de 2017
 
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TUPE:

 
 
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TUPE: TIERRA DEL MATRIARCADO Y JAQARU
 
Emocionante caminata que se realiza desde el pueblo de Catahuasi o Aiza hacia uno de los pueblos de la provincia de Yauyos, enclavado en medio de las montañas, cuyo acceso hasta hace poco era solo caminando unas cinco horas o a lomo de mula.
 

 
Tupe es un distrito de la provincia de Yauyos, compuesto por dos comunidades: Ayza y Tupe.  San Bartolomé de Tupe se esconde en medio de empinadas y rocosas montañas, está ubicado a 2,830 msnm, en la provincia de Yauyos, a 270 Km. de Lima.
 
Tiene un clima cálido por el día y frío por la noche y su población no alcanza las 800 personas.
 
Se encuentra ubicado al pie del Apu TUPINACHACA, al cual se puede acceder mediante caminatas cortas y donde se puede apreciar las pinturas rupestres que dejaron nuestros antepasados en dicha montaña.
 

 
Tupe tiene una historia de aislamiento con respecto a las sucesivas historias oficiales de la zona. La etnia pertenece a una de las formaciones culturales precolombinas más antiguas entre las conocidas, los yauyos. Se calcula que apareció en estos pagos de la Cordillera Occidental de los Andes a 3.000 años de nuestra era, en el periodo lítico. Estos agrupamientos humanos fueron con el tiempo integrados al imperio wari. Los yauyos usaban el jacaru, derivado del protojaqi, hablado masivamente desde la expansión de los wari.
 
EL JAQARU
Tupe es uno de los último pueblos en el que se habla el JAQARU, idioma hermano del Aymara, que actualmente se encuentra en peligro de extinción por el avance de la modernización que ha traído como consecuencia una rápida castellanización de la zona. Las autoridades y lingüistas están haciendo grandes esfuerzos por incentivar su uso para evitar su desaparición como la del Kawki del pueblo de Cachuy (pueblo ganadero de la misma zona).
 
Según estudiosos de la historia de Yauyos, el JAQARU tendría dos milenios de existencia, lo que lo haría más antiguo que el aymara y el quechua imperial.
  
DETENIDO EN EL TIEMPO
Para llegar hay que recorrer un serpenteante y polvoriento camino que se inicia en Catahuasi (a 2 horas de Lunahuaná en carretera afirmada) y se prolonga por más de cuatro horas de caminata. Frente al pueblo se levanta el imponente cerro Tupinachaca, al cual se pueden programar sendas caminatas por sus faldas.
 
Hasta hace algunos años Tupe parecía detenido en el tiempo, conservando su cultura, costumbres y lenguaje, hecho que está cambiando con la inevitable llegada de la modernidad que ha permitido castellanizar la población y perder las costumbres ancestrales que se conservaron por más de 2000 años, en base al aislacionismo en que se encontraban.
Incluso actualmente ya se está construyendo una carretera que permitirá el acceso más rápido, pero traerá como consecuencia la pérdida más rápida de las costumbres si las autoridades no toman las medidas adecuadas.
 
TRAJES LLAMATIVOS
La vestimenta es otro rasgo cultural ancestral aprecia en las mujeres, en los hombres no. Ellas, si son menores de cincuenta años, usan vestidos cortados y cosidos allí mismo, hechos en tela roja con cuadros, comprada en los mercados de Yauyos.
Si superan esa edad visten el "anaco", suerte de túnica negra de fibra de auquénido. Llevan sobre la cabeza un pañuelo de color rojo y como calzado, el "sucuy", también confeccionado en las mismas comunidades. Todas se ponen una bella faja en la cintura, así como collares de pita llamados “topos” en los que van colgando llaves y medallas, así como llamativos aretes que adornan su rostro, dándoles un aire de elegancia y soberbia. Todos estos accesorios pueden costar varios cientos de soles. Por eso, solo los usan en ocasiones muy especiales.
 

  
Existen registros que indican el uso de estos elementos desde hace más de 500 años. Incluso el cronista Huamán Poma de Ayala hace referencia a ellos en sus lienzos sobre la vestimenta wari.
 
MATRIARCADO?
Otro elemento que llama la atención, es la manera como hombres y mujeres tupinos comparten por igual las tareas agrícolas y las domésticas. El rol protagónico que tiene la mujer en Tupe ha hecho incluso que algunos estudiosos hablen de matriarcado. Lo cierto es que en las chacras de Tupe es posible ver a las mujeres en las faenas más exigentes, mientras los hombres se dedican a la cocina, el lavado de la ropa o el cuidado de los niños.
 
Por ello la periodista Doris Bayly en uno de sus reportajes dijo: Tupe es “un pueblo sostenido por la fuerza de sus mujeres extraordinarias...”.
 

“Son la fuerza productiva de la comunidad”. “Son tan fuertes que levantan un saco de papas a la espalda y lo cargan” con la misma resistencia que los hombres.

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